逐节解读罗马书 12 章的恩赐

关于罗马书 12 章的多数教导往往从第6节恩赐清单开始讲起。但这是一个误区。保罗先用了三节经文作铺垫，好让我们在阅读这份清单时不致自高自大；并且他在每种恩赐后面都附上了一个副词，其重要性甚至超过了恩赐的名称本身。

第3节——谈论恩赐前，先要有清醒的判断

““不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。””

罗马书 12:3

“看得合乎中道”具有双重含义。自我膨胀是显而易见的危险；而妄自菲薄则是更为隐蔽的陷阱。保罗要求我们准确地看待自己。认识自己的恩赐是一种清醒的态度，而非虚荣——如果你连自己的恩赐都不肯承认，就谈不上忠心管理它。

第4–5节——一个身体，许多肢体

在列出任何恩赐之前，保罗已经确立了框架：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体”。你的恩赐绝非私有财产，它属于教会，由你代为保管。

这就是为什么如果你从不在团契中运用恩赐，它就永远只是停留在理论层面；也是为什么在任何测试中得分最低的恩赐并不是需要弥补的缺陷，而是我们需要彼此配搭的理由。

第6节——先是恩典，后是说预言

“按我们所得的恩赐，各有不同。”这里的词是 charisma，源自 charis，恩典——白白赐予，非凭功劳，亦非业绩考核。

提到的第一个恩赐是 说预言（prophēteia）：传讲神已显明的心意，使肢体能看得真确清楚。保罗的限定是“照着信心的程度”——重在分寸与对应，而非声量大小。阅读关于说预言的恩赐的完整内容。

第7节——服事与教导

执事/服事（diakonia）是指实际的帮助，与“执事”一词同源。保罗的限定很简单，就是“服事”——无需副词修饰；恩赐本身就在于付诸行动。参见服事的恩赐。

教导（didaskalia）是耐心阐明真理，使他人能切实领会并身体力行。不在于口才，而在于能否让人领受牢记。参见教导的恩赐。

第8节——四种恩赐，各附运用方式

请注意这些修饰词所起的重要作用。附带条件的施舍虽仍是给予，却算不得这项恩赐。勉强施予的怜悯会伤害受助之人。缺乏殷勤的治理不过是一个虚衔。保罗绝不允许将恩赐与其践行的方式割裂开来。

为什么这七项是最佳切入点

哥林多前书 12 章描述的是圣灵在特定时刻的彰显，而罗马书 12 章描述的则是稳定的内在特质——即当需要出现时你倾向于如何回应。这使得它在日常生活中清晰可辨，也正因如此，本网站的罗马书 12 章恩赐测验会对全部七项恩赐进行评分，而非只给出一项。

若想了解这七项恩赐与圣经中其他恩赐列表的关系，请阅读《什么是属灵恩赐？》。若想直接查看这七项恩赐之间的对比，请阅读横向对比罗马书 12 章的七种恩赐。

罗马书 12 章中的七项恩赐是什么？

罗马书 12:6–8 中提到的七项恩赐是：说预言、服事、教导、劝化、施舍、治理和怜悯。它们常被称为动机性恩赐，因为它们描述了信徒本能地去服事的原因和方式。

罗马书 12 章的恩赐与哥林多前书 12 章的恩赐是一回事吗？

不是。虽然说预言和教导在两处都有出现，但罗马书 12 章描述的是赐给每位信徒的稳定服事动机，而哥林多前书 12 章描述的则是圣灵在特定时刻通过身体所成就的事，比如医病或说方言。

你可以拥有不止一项罗马书 12 章的恩赐吗？

可以。大多数信徒都会表现出一项突出的主导恩赐，并伴有两到三项辅助恩赐。罗马书 12:6 说道恩赐“按我们所得的恩赐，各有不同”——圣经并未将任何人限制在仅仅一项恩赐上。

罗马书 12:6 中的“照着信心的程度”是什么意思？

它设立了尺度与分寸。说预言应当在神所赐的信心度量之内践行，不可越过界限——这与保罗在第 3 节中要求看得合乎中道是一致的。